Nov 17, 2023

SEDEF TRAVA: LIJEK I SREĆA ZA SVE

 Od starih vremena mnogi narodi su imali veliku vjeru u iscjeliteljsku moć sedef trave (Ruta graveolens), pa su je zbog toga zvali Sveti Sedefil ili Sveta Ruta. Posadili bi je s dubokim poštovanjem u svom dvorištu tvrdeći da ukoliko se ne primi da će neko u porodici ubrzo umrijeti, dok se recimo među bošnjačkim narodom vjeruje da sedef trava hoće da se primi i zakorijeni samo pobožnoj osobi. U Hondurasu se kaže da u onoj kući ispred koje nema grma sedefila stanuje sam đavo. U toj zemlji postoji tradicionalna praksa da čim se kod nekog člana familije pojavi nekakva bolest da mu se stavi grančica sedef trave pod jastuk. Bolesnik bi kao lijek pio horćatu (horchatu) s mljevenim lišćem sedefila, što je tradicionalno slatko piće koje se i u današnje vrijeme koristi u narodnoj medicini.

BOG BLAGOSLOVIO SVE ŠTO MOJE OČI VIDE

Poznato je da dušmansko zlo, bilo da dođe preko urokljivih očiju, nečijih kletvi odnosno zlih riječi, preko vradžbina, nagaze ili od samih duhova uvijek i konstantno narušava i blokira ljudski mir, zdravlje i sreću. Najčešće zlo s kojim se susrećemo jeste urok a on, prema vjerovanju naroda Latinske Amerike, ponajviše dolazi od strane čovjeka čije je srce prljavo ili puno mržnje i zavisti. Naravno, svako od nas može u nekom trenutku biti ispunjen negativnom energijom i sklon uricanju pa je stoga profilaktička metoda sprječavanja takvog nečega vrlo jednostavna. Naime, usvojite naviku prilikom gledanja u nešto što vas zadivljuje da kažete: “Bog blagoslovio sve što moje oči vide!” Desi li se da postanete žrtvom uroka stavite nekoliko listova sedefila u vodu, prokuhajte i umijte lice.

Imate li sumnju da se neko od komšija bavi crnom magijom i upućuje vam zlo onda svakako slijedite sljedeće uputstvo. Kako bi se od kuće otjerala vještica, a samim time suzbilo njeno pogubno djelovanje, potrebno je uzeti grančicu sedef trave i njome se pomoliti na tri ugla kuće te izaći u dvorište i tu se pomoliti četvrti put. Prilikom svakog moljenja po tri puta se kaže slijedeće: “Sveti Silvestre od velike planine, zaštiti moju kuću i ukućane od žene vještice i muškarca čarobnjaka.” Onda se ta grančica objesi iznad ulaznih vrata ali sa unutarnje strane. Najbolje ju je vezati crvenim koncem. Također, poznato je i da ljudi nose grančice sedef trave u torbi ili unutar svoje odjeće kako bi se zaštitili od vještičarenja.

Zaposjedne li zli duh čovjeka onda se on treba okupati sa vodom u kojoj je prethodno stavljenja grančica sedefila a zatim na suhom tijelu napraviti tri znaka krsta sa sumporom i to na čelu, grudima i pupku. Duh koji je okupirao tijelo bolesnika neće moći izdržati snagu ovog egzorcističkog rituala i moraće napustiti tijelo te se dati u bijeg.

ZA  SREĆU U NOVCU

Za uspjeh u poslovanju stavite grančicu sedefila i grančicu crvenog geranijuma u čašu svježe vode koju ćete potom postaviti ispred trgovine ili firme. Svaki dan, prilikom mijenjanja vode, poprskajte ulazna vrata poslovnog objekta i po prilazu do njega. Ovo činite bar sedam dana. Osim toga, možete koristiti i drugu verziju recepta: u čašu zašećerene vode uronite sedam listova sedef trave i onda tom vodom poprskajte okolo svoje kuće i ispred poslovnog prostora kako biste privukli sreću.

 

I za kraj ne treba zaboraviti spomenuti kako je ova nesvakidašnja biljka milostiva i prema onima koji traže ljubav i žele da budu voljeni. Naime, da bi neki muškarac imao sreće sa ženama treba staviti 7 pupoljaka cvijeta sedef trave u vodu, a nakon toga se sa njom oprati odnosno politi niz glavu i ostatak tijela.

Molim ti se, Bože, da me očistiš i spasiš od dušmanskog zla

 

Od davnih vremena postoje razni načini da se prepozna skriveno zlo, eliminira i vrati sreća u ljudski život. Da biste to učinili nije potrebno da budete neki veliki vjernik ili da poznajete svijet ezoterije. Dovoljno je da pratite ova jednostavna uputstva uz čiju pomoć možete detektirati i uništiti sve ono što je usmjereno protiv vas, vašeg zdravlja i mira.



Ukoliko se u zadnje vrijeme osjećate nemirno, izrazito napeto, pogađaju vas iznenadne glavobolje, osjećate pritisak u grudima ili prečesto mijenjate raspoloženje, sanjate čudne snove i ništa vam od planova, pa i onih najprostijih, ne ide od ruke, onda ste savršeni kandidat za slijedeći ritual.

Potrebna vam je jedna nova bijela svijeća i čista čaša bez ikakvih ornamenata na sebi. Svijeću postavite u čašu i zapalite sa šibicom. Pomolite se. Molitvu možete iskazati svojim riječima, pazeći da bude što direktnija i jasnija poput ove: “Molim Ti se, Bože, da me očistiš i spasiš od neprijateljskog zla, od uroka, od nameta, od zlih sila, od svega onoga što je neko meni radio, upućivao i namjenjivao. Izliječi me, dragi Bože. Od dva lijeka daj mi jedan pa koji bilo, ja te molim Bože po nebrojeno mnogo puta. Amin”

Dok molite važno je posmatrati plamen. Način na koji se dim širi te skuplja li se čađa po staklu čaše. Kada prvi put zapalite svijeću, ako njen fitilj ispušta crni dim to je znak da postoji negativan uticaj usmjeren na vas ili vašu želju. Ukoliko je dim bijel, onda znajte da ništa ne blokira vaš zahtjev. Jak plamen koji skače signalizira na to da postoji puno snage i energije i da se vaš duhovni zaštitnik bori za vas.

Sa druge strane, istrošen ili nizak plamen svijeće upozorava da vaša molitva nije vrijedna truda, možda zapravo ovim ritualom tražite osvetu ili želite nauditi drugima. U tom slučaju vrlo je vjerovatno da će se plamen sam od sebe ugasiti prije nego li se svijeća istopi do kraja. Suočavate se s jakim duhovnim protivljenjem u ispunjavanju vašeg zahtjeva. Možda ćete morati zaboraviti na osvetu i još se dodatno moliti da vaš zahtjev bude uslišen.

Ponekad ćete čuti pucketanje dok svijeća gori. To znači da vaš duhovni zaštitnik upravo moli Boga u vašu korist. Što je pucketanje glasnije, to je otpor zla jači protiv vas. Ako se staklo čaše razbije, napukne ili uništi na bilo koji način, to je pokazatelj da postoji jako prokletstvo ili snažna loša namjera, poput crne magije, koja je usmjerena na vas.

Pažnju također treba posvetiti i analizi same čaše. Ukoliko staklo ostane prozirno dok gori, to pokazuje da nema protivljenja protiv vas. Vaše duhovno okruženje je čisto i vaše molitve se uzdižu do Boga kako bi trebale. Ako čaša počne crniti na vrhu, ali ostane prozirna na dnu, to onda nije znak da neko radi protiv vas već signal da su neprijateljske zle namjere poražene vašim molitvama. Pocrni li staklo do kraja, imate razloga za brigu: napadnuti ste negativnom energijom.  Za odbranu trebate pozvati svetog Mihaela. To ćete učiniti tako da crvenu svijeću pomažete maslinovim uljem i onda zapalite moleći arkanđela Mihaela za zaštitu. Nakon toga pripalite bijelu svijeću Duhu Svetome i izgovorite molitvu Duhu Svetomu da apsorbira svaku negativnost koja vas napada, dok se Mihael bori za vas. Desi li se da svijeća pocrni onda je crna magija izrazito snažna odnosno imate moćnog neprijatelja pa svakako potražite pomoć kod nekog duhovnog iscjelitelja.

 

ČAROLIJA SRETNOG DOMA

Iako se voodoo magija zbog filmske industrije smatra nečim lošim i opasnim prava je istina da nam ona pruža mnoštvo recepata kojima možemo uljepšati i olakšati svoj život. Jedan od takvih recepata je i ovaj koji ima za cilj  privući sreću u naš dom. Uzmite svježe kokošje jaje, zavežite komad bijele i komad plave vrpce oko njega, po tome nakapajte nekoliko kapi svog uobičajenog losiona, a zatim stavite jaje u metalnu posudu i pored njega zapalite crvenu svijeću.

Izgovorite tri molitve Bogu pa ugasite svijeću. Jaje stavite u podnožje svog kreveta cijelu noć a sutradan ga pokupite odatle i bacite u rijeku.

Vradžbine "kao pas i mačka"

 

Vjerovatno ne postoji niti jedan narod na svijetu koji nema bar nekoliko vjerovanja o prirodnom antagonizmu između mačke i psa. Žestoko neprijateljstvo koje vlada među ovim životinjama možda je ponajbolje iskoristila magijska praksa kao idealnu podlogu za stvaranje raznih vradžbina za izazivanje mržnje, nesloge i svađe. Među njima se posebno izdvaja legendarni i nenadmašivi vudu.

 

Izmiješajte mačju i pseću dlaku, spalite, a onda taj pepeo odnesite i tajno podmetnite u kuću u kojoj želite izazvati neslaganje, svađu, mržnju.

Pomiješajte pseću i mačju dlaku a zatim je zakopajte ispod kućnog praga osobe za koju želite da ode.

Da biste napravili talisman za igre na sreću, odrežite crnoj mački dlake na kraju repa i pospremite ih u crvenu kesicu od flanela i nosite uza se.

 

Odrezati dlake sa vrha repa crne mačke i pomiješati ih sa crnim biberom. Ako vam u kuću dođe nepoželjna osoba odmah spalite ove dlake i biber u šparetu i ta vam se osoba više nikada neće vratiti u kuću. Ovo spaljivanje također vas drži podalje od problema sa zakonom.

Zavežite mačju i pseću dlaku zajedno, spalite je u blizini kuće nekog para i to će ih uskoro razdvojiti.

Uredite da se mačka i pas bore, i dok su nakostriješeni odrežite im dlaka sa leđa te pomiješajte zajedno pa spalite u kući onih ljudi za koje želite da se svađaju i mrze.

Pomiješajte dlake od muškog psa i mačke (ženke), spalite ih i dok gore poželite da se neki određeni par rastavi.

Da bi nekoga stalno pratila loša sreća, ili pak cijelu porodicu, neprijatelji (obično neko od rođaka) ide na groblje i pokupi malo zemlje, ošiša dlake sa psećih leđa i sa repa crne mačke, sve to zajedno pomiješa i podmetne pod prag ili ulazna vrata.

U cilju da ljubavnica rastavi muža i ženu, ili da to isto učini ljubavnik, nabavi malo dlake od psa i mačke te razreže po sredini jedan limun. Na malom papiru se napišu imena para koji se želi odvojiti. Taj papirić, zajedno sa dlakama, stavi se u limun. Potom se zapali svijeća i njenim voskom se limun spoji, da opet izgleda kao jedna cjelina. U noći bez Mjeseca na nebu ovako spojen limun zakopa se negdje u svom dvorištu.

THE GENOCIDE THAT THE WHOLE WORLD IS WATCHING


 I sincerely believe that after the Israeli genocide against the people of Gaza, not a single normal and conscientious person in this world will be able to say anything credible in defense of the Jews. Because, finally, after so many decades of playing the victim, the Jews have shown their true colors quite openly. Now the whole world has seen that it is a nation that is carrying out the greatest war horrors in the Middle East, which in terms of brutality have surpassed even those of the United States or of ISIL.

Right now, it is crystal clear to everyone that anti-Semitism does not exist, but that it is a deliberate political and media hoax, that is, moral blackmail against those who would like to point out terrible Jewish crimes. Namely, Jews still want to play victims and at the same time be the biggest monsters and murderers. In this respect, they surpassed the so-called "Islamic terrorists" because no one kills children and civilians, destroys entire families, turns their houses and lives into dust better than the Jews, known as the Nazis of the Middle East.

That's Israel, that's the Jews. This is their true face. Look at how much they enjoy killing, torturing, genocide. Who can call Israel the "holy land" now. Who? Israel is the country of the most disgusting people in the world, and the country where thousands and thousands of innocent Palestinian children have been systematically killed. Israel is a land of blood and death. It is time for a general petition to bring Israel before the International Criminal Court and prosecute them for genocide. If this does not happen, then there is no point in threatening Russia, because the Russians in Ukraine did not commit even 20 percent of the crimes that the Jews did in Gaza.

GAZA - GENOCID PRED OČIMA CIJELOG SVIJETA


 Iskreno vjerujem da nakon izraelskog genocida nad narodom Gaze više niti jedan normalan i savjestan čovjek ovog svijeta neće moći kazati ništa održivo u odbranu Jevreja. Jer, napokon, nakon toliko decenija glumljenja žrtve, Jevreji su pokazali svoje pravo lice. Sada je cijeli svijet vidio da je to narod koji provodi najveće ratne užase na Bliskom istoku koji su po svojoj brutalnosti čak nadmašili one američke ili od ISIL-a.

Upravo je svima postalo kristalno jasno da antisemitizam ne postoji nego je to političko-medijska podvala odnosno moralna ucjena protiv svih onih koji bi htjeli ukazali na jevrejske zločine. Naime, Jevreji i dalje žele glumiti žrtve a istovremeno biti najveći monstrumi i ubice. Po tome su nadmašili tzv "islamske teroriste" jer niko bolje od Jevreja, poznatih kao nacisti Bliskog istoka, ne ubija djecu i civile, uništava kompletne familije, pretvara u prah njihove kuće i živote.

To vam je Izrael, to su vam Jevreji. Ovo je njihovo pravo lice. Gledajte ih koliko uživaju u ubijanju, mučenju, u genocidu. Ko sada može Izrael nazvati "svetom zemljom". Ko? Izrael je zemlja genocida, i zemlja u kojoj su sistematski ubijene hiljade i hiljade nevine palestinske djece. Izrael je zemlja krvi i smrti. Vrijeme je za opštu peticiju da se Izrael izvede pred međunarodni kazneni sud i procesuira za genocid. Ne dogodi li se to onda nema nikakvog smisla prijetiti Rusiji jer Rusi u Ukrajini nisu učinili niti 20 posto zločina koliko su Jevreji učinili u Gazi.

GAZA – THE NEW SREBRENICA


These days, while the world is watching a new Srebrenica unfold, only this time in Gaza, we can't help but wonder how much evil and corruption exists on planet Earth? Where is European democracy, respect for human rights, what about the statement "that Israel is the only democracy in the Middle East", where are the lies about supporting the Palestinian people and their right to freedom and their own state? From the beginning until today, all these were just the classic, traditional lies that we will hear again from the EU. Don't trust them.

Since the beginning, the Palestinian resistance and struggle for freedom has been stifled, and those who fight for it are called terrorists. According to the EU-USA definition, you must not fight against the occupier and the one who is carrying out ethnic cleansing and genocide against your people. You can't. You have to accept that this is your fate and you have to be killed. From the youngest child to the oldest man and woman. This rule is especially true for Muslims, blacks, Asians, and all those who do not want to live under the orders of these hegemons and monsters.

That's why for me, and all free and normal people of this world, Ukrainians should be called terrorists, and I give Russia the full right to destroy them. Terrorists, as ordered by the democratic EU and USA, should be destroyed. That's why, Russia, spare no effort even if you have to use nuclear bombs and destroy once and for all those terrorists they support, as well as Israel, the USA and the EU. Any country that helps Ukraine, like Israel, is a Nazi. There is no doubt about that. The choice of words is absolutely correct. Ukraine is a Nazi country.

DEAR PALESTINIANS AND ALL MUSLIMS OF THE WORLD don't forget the countries that supported Israel to kill civilians and bomb hospitals in Gaza. Remember them well and know that they are your worst enemies. These are countries ruled by evil. They are Nazis because only Nazis can support other Nazis. For a long time now, the title Nazi has not only denoted a German soldier, today we have European Nazis, Jewish Nazis, American Nazis... Nazism is on the rise and growing. The Third Reich has come to power in front of the eyes of the whole world, so be careful. The greatest evils are always born in the "democratic and liberal" West. Both World War I and World War II, like all other world tragedies, began in the West. It will continue to be so.

Finally, one more important thing should be mentioned, that the EU can freely forget its old and worn-out phrase that European culture is based on the Judeo-Christian tradition. Now the new statement is "how European culture is based on the Islamic-Christian tradition" because there are more and more Muslims in the EU every year, and it is time to take this growing population very seriously. And the first step in that is to give up the senseless support for Israel, that artificial creation that has been carrying out ethnic cleansing and genocide against the Palestinian people for over 70 years.

Palestinians are not terrorists, you are! Anyone who supports Israel is a terrorist and a criminal! American President Biden is a demented old man who does not know what he is talking about, but his coming to Israel to bless the killing of the Palestinian people was a clear proof of America's hatred of Muslims. Saudi Arabia should finally become aware of this and stop being an American servant, because it is precisely this Saudi impotence that bears great guilt for the genocide of the Palestinian people.

Apr 20, 2018

Kako se izrađuju talismani/hamajlije/zapisi


Pošto je talismanska nauka prilično komplikovana i zahtjeva puno znanja da bi se sastavio djelotvoran zapis pokušat ću vam opisati onaj zadnji dio izrade koji se tiče ceremonije zatvaranja zapisa.

Tradicionalno se zapisi, a posebno hamajlije, zamotavaju u crvenu tkaninu, no, prije toga, zapis se mora omotati selotejpom kako bi se onemogućio bilo kakav doticaj sa vodom, vlagom ili nečistoćom. Također, ovo se radi i zbog odlazaka u wc, pošto na ovako način zaštićen zapis ne dolazi u neposredni kontakt sa neugodnim mirisom ili prljavštinom.

Kada se zapis ili hamajlija počnu zamotavati, u oblik kocke ili trougla, ispisivač počinje sa učenjem prve kur'anske molitve, zatim nastavlja sa učenjem tri puta prvog ajeta sure Al-Fath.

Potom ispisivač donosi salavat na božijeg Poslanika Muhameda s.a.v.s.

Nakon toga tri puta ponovi Estagfirullah.

Iza toga tri puta ponoviti: La ilahe illallah.

Na kraju se izgovori Ajetul Kursija, čime bi omotavanje zapisa ili hamajlije trebalo biti završeno. Pojedini ispisivači su skloni praksi da završeni tilsum provuku nekoliko puta kroz dim tamjana, što je svakako pohvalna gesta.

Pošto se zapis ili hamajlija jednom na ovaj način zatvore i zalijepe ne smije se narušavati geometrijski oblik otvaranjem, pošto se time gubi njihova osnovna namjena tojest ono za što su bili urađeni. Također, zapisi se ne smiju nositi u džepovima hlača nego uvijek iznad pupka; u džepu košulje, jakne, kaputa ili obješeni oko vrata.

Tajne talismanske magije


U nastavku teksta o talismanskoj magiji pozabaviću se detaljnijim opisom ovoga izvanrednog i krajnjeg mističnog segmenta bliskoistočnog okultizma.

Talisman, tilsum ili tilisum, znači dragocjen, posvećen predmet... U arapskom jeziku, kada se riječ tilsim, ispisana u originalu, pročita obratno, izgovorila bi se musal-lat, što znači napast, pa je, možda, i sama riječ tilsim, kako smatraju pojedini autoriteti magije, zato obrnuto napisana, jer je predmetu kojeg označava zadatak i svrha odvratiti i odagnati mogući demonski napad.  Obično se radi o kratkim, ali vrlo moćnim sadržajima, urađenim u brojevima i tajanstvenim slovima (simbolima), koji su često podvučeni. Snaga i efikasnost talismana najviše ovisi  o onome ko ih pravi. Ukoliko ta osoba poznaje tajna učenja, ukoliko se pravilno služi tehnikom spravljanja, te ukoliko poznaje astrologiju i najefikasnije sadržaje koji se upisuju; ukoliko posao obavlja u duhu vjere – stručno i pobožno- tada će priprema talismana djelovati argumentirano, imat će puni smisao i u potpunosti će postići željeni cilj.

Po svemu dosad napisanom lako je zaključiti kako je znanost o talismanima ili ilm ul tilsum jedna  od najzahtjevnijih magijskih disciplina, pošto od praktikanta zahtjeva veliko znanje i upućenost u spiritualne tajne.  U jednom okultnom priručniku, nakon opsežnog opisa pravila i smjernica, na kraju stoji upozorenje: „Prilikom obavljanja ovog posla ne smije se ništa izostaviti. Ako negdje pogriješiš ili nešto izostaviš sav tvoj trud će biti uzaludan!“.

Osim teoretskog i praktični dio izrade talismana bazira se na mnogim pravilama i opsežnoj upotrebi posebnog načina konvertiranja slova u brojeve koje se naziva abjad hisab, koji uostalom predstavlja samu srž talismanske magije. U iranskoj magijskoj tradiciji postoji zanimljiva metoda saznavanja na kojem se materijalu treba raditi talisman: nakon što se po abjad hisabu konverira želja, na primjer ljubav, dobijeni zbir se podijeli sa brojem 3. Ako je finalni broj 1 – tilsum se mora gravirati na bakar, željezo, srebro, zlato, etc. Ostane li na kraju oduzimanja broj 2 – talisman se piše na papir, a bude li krajnji broj 3 – talisman se piše na životinjskoj koži.

Iako, kako saznajemo, uspjeh u talismanskoj magiji ovisi od mnogo stavki ne treba zaboraviti navesti pravilo o odabiru idealnog vremena za rad. Tu se posebno upozorava na  izbjegavanje određenih nesretnih dana koji postoje u svakom arapskom/lunarnom mjesecu: 3, 5, 13, 16, 21, 24, 25. Ovi se dani smatraju izuzetno negativnim jer u njima postoje posebni sati takozvani sati džina u kojima puše neki od sedam opakih demonskih vjetrova. Onaj mag koji poznaje točno vrijeme pojave tih vjetrova može iskoristiti njihovu moć i praviti veoma moćne čarolije crne magije.

Svakako, među najvažnijim stavkama talismanske magije jeste i određivanje menazil ul-kamar (Mjesečeve kuće)  odnosno  neke od 28 stanica u kojoj se Mjesec nalazi. Posebno je bitna ona koja nosi naziv Al-Butain čiji period predstavlja idealno vrijeme za pravljenje magije, talismana i magijskih kvadrata, posebno onih iz domena ljubavne magije. Isto tako, Al-Butain je pogodan za rituale povećanja bogastva, za otvaranje sudbine (sreće), za magije ozdravljenja, itd.

Prije nego što se započne sa izradom talismana, naročito  ako se on pravi za realizaciju neke ljubavne želje, mag mora kroz analiziranje astroloških profila dviju osoba dokučiti koliko su oni kompaktibilni odnosno u kakvom su odnosu i poziciji njihove planete i horoskopski znaci nalaze. Sa talismanima treba biti oprezan jer oni mogu izazvati mnogo problema osobi koja ih koristi, ako sam talisman nije u skladu sa nekim pravilima koja su vezana za njega.

Na primjer, ako između dvije osobe postoji nerazumijevanje i sukob, prvo što mag mora učiniti jeste pronaći razloge za te nesuglasice analiziranjem uticaja zvijezda i zodijačkih znakova. Ako se ispostavi da je razlog svađama nedostatak harmonije planeta napravi se određeni talisman. Pošto se završi talisman se mora sakriti u blizini kuće gdje neće biti izložen djelovanju vode. Svrha ovog talismana je da stimulira poboljšanje odnosa između muškarca i žene. On nema efekta ako je u pitanju sukob između osoba istog spola.

Ono što je zanimljivo u slučaju primjene ovog talismana jeste to da se ovaj talisman ne smije praviti za invalide, epileptičare, ili osobe koje su u braku a imaju vanbračne odnose. Isto tako, klijent ne smije biti lopov niti smije konzumirati svinjsko meso.

Ako postoje nesuglasice između dvije osobe koje se vole, a sukobi nisu uzrokovani njihovom voljom, koristi se poseban talisman čiji će se efekat pokazati u narednih sedam dana. Osim što donosi mir između supružnika ovaj talisman se koristi i za bolest, nesreću, glad, siromaštvo, smrt djece, etc. No, bude li se koristi u neke druge svrhe talisman će svome vlasniku izazvati velike probleme na svim životnim poljima.

Sedam talismana

 Prema iransko-arapskoj tradiciji talismani se dijele na četiri elementa i sedam planeta. Svaka planeta ima svoje određene specifikacije i značenja te proceduru izrade:

Saturn: ova planeta se naziva i Kraljevska planeta. Sat Saturna je nesretan, element - zemlja, spol - muški. Tinta koja se koristi pri pisanju talismana je crne boje.

Jupiter: sat ove planete je sretan, u njemu se rade svi poslovi koji su u vezi sa vodom, prave se talismani za pomirenje braće i spajanje razdvojenih. Element koji se pripisuje Jupiteru je vatra, muškog je spola. Tinta za sve njegove talismane je ulje od lipe.

Mars: u satu ove planete izbjegavaju se raditi važni poslovi, jer je nesretan, i u njemu se izrađuju talismani kojima je osnovni cilj nasilje, izazivanje neprijateljstva, razdvajanje partnera, etc. Element Marsa je vatra, ženskog je spola. Tinta za talisman se pravi od đumbira.

Sunce: sat ove planete je sretan i služi za pridobijanje ljubavi, zanatske poslove, naročito za poslove sa zlatom. Element je vatra, muškog je spola. Tinta za sunčev talisman se pravi od ruže. Neki autoriteti (alim) tvrde da je Sunce ženskog spola i da je vladar svijeta. To nam Allah nagovještava u molitvi „Vešemsi vedudaha“.

Venera: sat ove planete je sretan i pogodan za ljubav i sklapanje brakova, sklapanje prijateteljstva, poljoprivredne radove i ostale korisne radnje i poslove. Njen element je zemlja, ženskog je spola. Tinta za pisanje talismana se pravi od mušusa.

Merkur: ova planeta u toku dana je vruća i muškog je roda dok je noću hladna i ženskog je spola. Sva četiri elementa prirode su prisutna, zbog toga je Merkur prilagodljiv, ovisno od okolnosti.

Mjesec: u satu ove planete mogu se raditi sve vrste poslova. Želje u nekom od sati Mjeseca se lako ostvaruju. Posebno su povoljni za one koji tragaju za naukom i ribare. Mjesec je sretna i hladna planeta. Njegov element je voda i ženskog je spola. Mjesečeve magije se zapisuju sa tintom od bijelog karanfila. Ovisno od stanice (menzila) u kojoj se nalazi može biti pogodan za bijelu ili crnu talismansku magiju.

Idealni za magiju ali i za protiv magije

 Talismani su dualistični, mogu se podjednako koristiti i za pozitivne ali i negativne ciljeve. Isto tako, sa talismanima se može neutralisati uticaj crne magije. Jedan od velikih magova Ibn Hadž opisao je svoj susret sa vladarem najjačih džina, poznati pod imenom Ifrits, kraljem Dehmušem u kojem mu je on otkrio najbolji način za poništenje svih vrsta magija.

-“ Prije nekoliko godina razgovarao sam sa kraljem mnogobrojnih džina – Dehmušom. Pitao sam ga o simptomima koji su karakteristični za osobe na koje je bačena magija. Odgovorio mi je: Postoji 30 vrsta magije”Nakon što se zakleo Allahom i Sulejmanom da neće lagati, Dehmuš mi je kazao: “Osoba na koju je bačena magija je kao kuća čija su vrata zaključana. Ima li drugog načina da se u tu kuću uđe osim da se njena vrata otključaju ključem?” upitao me je –“Ne postoji drugi način”. Odgovorio sam mu. Nastavio je sa pitanjima: “Ako se čovjek ubode na trn ili ga pogodi strijela, da li će bol proći dok se trn ili strijela ne izvadi iz tijela?”-“Ne, neće proći”, odgovorio sam mu. Kralj ifrita mi je rekao: “O, Ibn Hadžadž. Prije svega, za sve vrste magija potreban je visok nivo ozbiljnosti i ispravnosti pri pravljenju istih”. Nakon što mu je džinski kralj otkrio sve vrste magije Ibn Hadž ga je upitao:”O Dehmuše! Koji je lijek za ove vrste magija?”Dehmuš je samo odmahnuo glavom. –“Opiši mi i upoznaj me sa lijekovima koji se koriste protiv ovih magija”, rekao sam mu. Nakon toga Dehmuš je rekao:” Magije se mogu izliječiti i neutralisati samo pomoću talismana”.


Aktivacija zapisa

 Sastavljanje zapisa ili tilsuma traje u nekoliko etapa i on se nikako ne može napisati za deset ili dvadeset minuta. Ko pred vama napiše zapis i odmah vam ga uruči  možete bez imalo dvojbe znati da nećete imati nikakve koristi od njega. Napisati ili prepisati iz knjige sadržaj zapisa na papir samo je jedan segment cjelokupnog rada. Naime, taj sadržaj je potpuno „mrtav“ tojest neučinkovit ukoliko se ne podvrgne daljnjem ritualu u kojem ispisivač određuje dan i sat prizivanja onih spiritualnih bića koji su zaduženi za njegovu aktivaciju.

Kada dođe sat koji odgovara onome što je ispisivač unio u sadržaj zapisa vrijeme je da se pozovu spiritualna bića da realiziraju želju koja se navela u tilsumu. Prema duhovnoj znanosti postoje dvije vrste tih bića. Prvi su takozvani „niži duhovi“, demoni, ili popularnije – džini. Oni naseljavaju sva područja kopna i mora. Niko ne može pouzdano ustanoviti njihovu brojnost  ali su svi autoriteti sa ovoga područja složni u konstataciji da ih je mnogo više nego li ukupne ljudske populacije na Zemlji. Što se pak tiče njihove naravi u tome su potpuno jednaki ljudima odnosno mogu djelovati dualistično tojest pozitivno i negativno. Druga vrsta spiritualnih bića su ona koja se u ruhanijetu nazivaju „viši duhovi“ i koji nikada ne čine zlo. Njihovo ponašanje je potpuno primjereno i moralno. Oni žive raspršeni  po sedam sfera (nebesa).

Sedmorici meleka („viši duhova“) i sedmorici džina („niži duhova) Allah dž.š., dao je odgovornost za sve što se dešava na zemlji. Svaki spiritualni par (melek – džin) određen je kao vladar jednog dana u sedmici. Svi oni zajedno, njih četrnaest, čine ono što bi se našim ljudskim izrazom moglo nazvati „Božija vlada“. U talismanskoj magiji ova grupa duhovnih kreacija, naročito džinski kraljevi ili vladari, imaju veoma važnu ulogu. Kao što ćete doznati u nastavku mog teksta ispisivač zapisa se mora obratiti džinskom vladaru, koji vlada nad onim danom u kojem se ritual izvodi, kako bi dobio dozvolu za rad sa onim bićima koja su mu podčinjena.
Da bi se džini prizvali i stimulirali na saradnju potrebno je određenim metodama i pregledom tabela doznati koji su njihovi mirisi. Naime, tamjan i sve druge vrste mirisnih smola su „hrana“ za spiritualna bića. Kađenjem ili dimljenjem pojedinog mirisa stvara se pogodna atmosfera za prizivanja onih džina koji su spremni preuzeti na sebe zadatak napisan u zapisu i izvršiti ga. No, prije toga morate ih pozvati. Kako to rado ponavljaju mnogi stari okultisti Bliskog istoka:“ Ne možete nekoga pozvati a da mu ne ponudite obrok“. I u toj svojoj tvrdnji su potpuno u pravu.

Nakon što odredi koji će miris koristiti ispisivač omota zapis tri puta sa koncem i objesi ga na pola metra iznad metalne posude sa živim ugljenom, u koju će svako malo bacati po nekoliko komadića tamjana ili nečega drugog. Prije nego li krene sa prizivanjem on će klanjati dva rekata, a nakon toga, sjest će i obratiti se kućnim džinima, kako bi ih natjerao da napuste kuću i tako oslobode prostor za dolazak drugih džina potrebni za rad.

Ponekad kućni džini  hoće da poslušaju ispisivača i pokore se njegovoj želji ali mnogo češće to odbijaju. Dokaz da su oni doista prisutni u kući može se otkriti putem nekih specifičnih znakova. Imao sam nekoliko puta priliku da mi kućni džini preko iznenadnog i upornog trepetanja sijalice ili čudnim zvukovima po sobi signaliziraju da odbijaju svojevoljno napustiti prostor. Iako kućni džini nisu po svojoj naravi negativni i opasni jako su posesivni odnosno vezani za kuću u kojoj borave te onda, kako bi onemogućili dolazak drugih spiritualnih bića, vrlo rado ispisivaču kvare njegov rad. Upravo zbog toga je neophodno da ih se prisili na odlazak, u protivnom neće biti nikakvog rezultata.


No, kada ispisvač prođe i taj dio rituala, on ulazi u onu finalnu fazu kada nakon ponavljanja određenog broja puta kasema odnosno zaziva spiritualna bića pristižu. Odmah treba naglasiti kako se ne dešavaju nikakve filmske materijalizacije duhova, padanje slika sa zidova, pucanje stakla ili nešto drugo. Džini koji se odazivaju na poziv obično se nazivaju "sluge magije" i nisu skloni nikakvoj predstavi niti senzaciji već se ponašaju kao i sve druge sluge, urade ono što se od njih zatraži i povuku se. Zanimljivo je da čim pristignu istog treba „ pročitaju“ ono što je ispisivač unio u tekst zapisa, i sve predočeno razumiju, jer su im ti simboli vrlo poznati. Ukoliko je ispisivač dobro potkovan znanjem talismanske magije onda su njegovi vefkovi u koje je unio određene riječi, brojeve i imena izuzetno snažni i sluge magije pred njim osjećaju veliko poštovanje i bojaznost pa se trude čim prije ispuniti očekivano.

Jedini znak da se nešto dešava u prostoriji jeste iznenadno pomjeranje tojest vrtenje u krug obješenog zapisa, koji počinje da se vrti sve brže i brže. Time sluge magije odaju svoju prisutnost i daje ispisivaču na znanje da su preuzeli zadatak na sebe. Sve vrijeme dok se to dešava on mora ostati hladne glave, koncentriran na ono što radi i ozbiljnog izraza lica.  

Mar 28, 2018

Proricanje sudbine: karte, grah i ebdžed hisab


Proricanje sudbine

Gledanjem u karte, grah i ebdžed hisab otkrivam da li ste zatvorene sreće, pod uticajem magije, analiza vaše sudbine kroz ljubav, posao i zdravlje. Uz to možete postaviti pet konkretnih pitanja. Potrebno je naznačiti svoje ime i prezime, datum rođenja i imena oba roditelja.
Ukoliko želite da vas se otkrije zajednička sudbina sa partnerom treba navesti njegovo ime i datum rođenja.

Po potrebi radim zapis ili hamajliju.

Sve navedeno je uključeno u jedno proricanje koje iznosi 50 KM ili 25 €.

Ako ste na području BiH može uplata preko poštanske uplatnice. Za druge novac se šalje western unionom. Ne proričem preko vibera niti skype. Proricanje nije hot line i za njega treba mir i koncentracija.

Zainteresirani se mogu javiti na e-mail: ezotericar@gmail.com

Mar 25, 2018

BOSNIAN HOROSCOP: SNAKE



[URL=http://flgc.info/MMls6V][IMG]http://s06.flagcounter.com/count/zR5S/bg_2DFF26/txt_000000/border_CCCCCC/columns_7/maxflags_12/viewers_0/labels_0/pageviews_0/flags_0/[/IMG][/URL]

BOSNIAN HOROSCOP: DRAGON



[URL=http://flgc.info/MMls6V][IMG]http://s06.flagcounter.com/count/zR5S/bg_2DFF26/txt_000000/border_CCCCCC/columns_7/maxflags_12/viewers_0/labels_0/pageviews_0/flags_0/[/IMG][/URL]

BOSNIAN HOROSCOP: RUE



[URL=http://flgc.info/MMls6V][IMG]http://s06.flagcounter.com/count/zR5S/bg_2DFF26/txt_000000/border_CCCCCC/columns_7/maxflags_12/viewers_0/labels_0/pageviews_0/flags_0/[/IMG][/URL]

BOSNIAN HOROSCOP: SALAMANDER



[URL=http://flgc.info/MMls6V][IMG]http://s06.flagcounter.com/count/zR5S/bg_2DFF26/txt_000000/border_CCCCCC/columns_7/maxflags_12/viewers_0/labels_0/pageviews_0/flags_0/[/IMG][/URL]

Bosnia exists over 2700 years!!!



[URL=http://flgc.info/MMls6V][IMG]http://s06.flagcounter.com/count/zR5S/bg_2DFF26/txt_000000/border_CCCCCC/columns_7/maxflags_12/viewers_0/labels_0/pageviews_0/flags_0/[/IMG][/URL]

Snake in the human body



[URL=http://flgc.info/MMls6V][IMG]http://s06.flagcounter.com/count/zR5S/bg_2DFF26/txt_000000/border_CCCCCC/columns_7/maxflags_12/viewers_0/labels_0/pageviews_0/flags_0/[/IMG][/URL]

REINCARNATION IN THE TRADITION OF THE BOSNIAN PEOPLE



[URL=http://flgc.info/MMls6V][IMG]http://s06.flagcounter.com/count/zR5S/bg_2DFF26/txt_000000/border_CCCCCC/columns_7/maxflags_12/viewers_0/labels_0/pageviews_0/flags_0/[/IMG][/URL]

Great bird – creator of life on earth



[URL=http://flgc.info/MMls6V][IMG]http://s06.flagcounter.com/count/zR5S/bg_2DFF26/txt_000000/border_CCCCCC/columns_7/maxflags_12/viewers_0/labels_0/pageviews_0/flags_0/[/IMG][/URL]

Mar 3, 2018

Prizivanje kućnog berićeta ili blagostanja


U narodu Bosne i Hercegovine od davnina se vjerovalo kako u nekoj kući može nestati berićeta ili blagostanja ukoliko se nešto iz nje ukrade, ili se na tu kuću rade magija ili baca kletva, a posebno ako se preko krova prebaciva zemlja sa groblja. Vrlo često, čak i danas, mnogi ljudi se žale kako unatoč urednim platama i relativno dobroj materijalnoj sređenosti u njihovom domu nema nikakvog napretka, novac koji uđe u kuću brzo je i napusti a njeni ukućani su u stalnim dugovima i kreditima. I tako stalno u krug.

Kako bi se sačuvao kućni napredak oduvijek su postojali izvjesne zabrane (tabui) i radnje kojima se prizivala nafaka i berićet među familiju i dom. Kod Bošnjaka se tradicionalno vjerovalo da se kuća ne smije pomesti petkom i nedjeljom, jer bi se u protivnom mogao kućni berićet izmesti napolje. Prema tom ubjeđenju kućna nafaka stoji na nedjelji i petku; zato što je nedjelja prvi dan u sedmici, prema arapskom kalendaru, a petak jer je pejgamberov dan, te na ove dane treba posebno paziti na domaće životinje, kako ih ne bi kakva tegoba zadesila (hira zahirila). Također, vjerovalo se kako pred velike praznike ne valja ništa u kuću pozajmljivati jer bi ukućani u protivnom morali preko cijele godine od drugih pozajmljivati, pošto bi im u kući stalno manjkalo berićeta.

Međutim, treba navesti kako blagostanje nije uvijek uništavano od strane neprijatelja nego ga je mogao i sam čovjek prognati iz svoga doma kršenjem nekih starih tabua. U Velikoj Kladuši se, na primjer, vjerovalo kako nije dobro udariti kašikom od stol ili sofru pri kraju jela pošto bi to tjeralo berićet od kuće. Ko to napravi sugeriralo mu se da uzme još jedan zalogaj a onda pažljivo odloži kašiku. Isto tako, nije dobro niti smijati se prilikom objeda, posebno ne od strane gosta, jer se time isto nanosila šteta kućnom dobru.

Da bi se blagostanje prizvalo još i danas se u pojedinim krajevima Bosne i Hercegovine prakticiraju neke od ovih magičnih radnji. U pitanju su uglavnom prilično jednostavni rituali poput onog da se tokom jutarnjeg čišćenja kuće prikupljeni smet ili prašina uvijek baci napolju u pravcu zapada, kako bi svako zlo sa njim otišlo, a kućna vrata se potom ostave otvorena bar pola sata, da bi u kuću ušao berićet.

Naprotiv, ako bi se želio poduzeti jači ritual onda bi se uoči petka pomela kuća, ali tako da se smet ili prašina metlom sakupi na dva mjesta, pa bi onda domaćica govorila slijedeće:

Dževap činim mu,
dedžiji džep čanak.


Zatim bi sastavila one dvije hrpe kućnog smeta, iznijela ih napolje i bacila u pravcu jugoistoku te na kraju tri puta pljunula po metli.

Kada se mati ili otac vrate iz toaleta i nađe djecu kako su zaspala, a da prije toga nisu već spavala, treba da im pažljivo uzme pljuvačke iz usta pazeći da ih ne probudi, pa tim ovlaženim prstom otići dodirnuti domaće životinje, poljoprivredne strojeve, auto, a onda prst obrisati od maramicu, uredno je premotati i nositi stalno uza se. Nakon toga, tvrde stare bošnjačke glave, ta će osoba imati mnogo berićeta u budućnosti. Još je dobro, misli se, da onaj ko nema kućnog berićeta da sebi često niz nos gleda u prste na rukama.

U prošlosti je bio običaj da kada u kući ponestane brašna ili drugih namirnica domaćica tri puta govori ovu hajir basmu:

Muhajer sa nama, Bog sa tobom,
bi li bila olakšica ovo,
da oka meni, oka tebi,
ne bil' bilo bereketa!


Isto tako, kada u kuhinji nestane ili potroši se nečega od potrebština ne valja kukati nad onom praznom posudom nego reći: „Nije prazan, niti bijesan“ pa u nju baciti kamen i reći: „ Težak mi bio, kao i ovo!“.


Čuvarkuća za kućno blagostanje

U tradicijskom vjerovanju bosanskohercegovačkog naroda pojedino bilje poput fasligana ili bosiljka, nevena, sedef trave priziva dobru sreću i napredak onoj kući u kojoj se gaji. Tako, primjerice, da bi u kući bilo sreće u novcu po Cazinskoj krajini se sadi neven u saksije i drži na prozorima. Međutim, narod tomošnjeg kraja vjeruje da neven nije dobro uzgajati ako u kući ima djevojaka na udaju, jer im on otežava mogućnost da uđu u brak.

Stare bosanske žene su od davnina imale običaj bajati nad čuvarkućom kako bi od nje napravile biljni tilsum za kućni berićet, koji uostalom čuva kuću i od svakog hrsuza i lopova. Dok bi presađivala čuvarkuću u saksiju sa zemljom govorila bi ovako:

Da Bog da se primila,
kako na sljemenu,
tako u vimenu,
kako na strehi,
tako u pčeli,
dim jastuk.


Nakon toga tri puta se pljune. Još se kazuje kako je bolje imati čuvarkuću na krovu nego dva psa pred kućom, što dovoljno prezentira narodnu vjeru u njenu čudesnu moć.



U Rogatici, pak, vjeruju kako je dobro uza se nositi komadić užeta kojim se neko objesio – onome ko ga nosi uza se sreća će stalno ići naprijed.

Ništa manje nije bitna niti hamajlija kojom bi se sačuvao kućni berićet a nju je naš narod uvijek prepoznavao u glogu. Naime, tvrdi se kako je za zaštitu kuće najbolje držati bar komadić gloga na ulaznim vratima.

Tajne alkoholizma: čaranje da pije i da ne pije


Iako se generalno smatra da je alkoholu skloniji muški spol nedavna istraživanja pokazuju da su u jednakoj mjeri tome podložni muškarci i žene. Većina njih konzumaciju alkohola smatra načinom za opuštanje i u tome ne vidi nikakav problem, dok se jedan dio opija naivno misleći da će im tako biti bolje. No, zapravo, siguran dokaz da je neko postao zadrti ili kronični alkoholičar jeste ona klasična faza kada ta osoba ne može i ne želi priznati da ima problem sa pićem, već uporno tvrdi da se može sa njim nositi bez ikakvih problema te prestati u bilo kojem trenu. Naravno, to je pouzdan pokazatelj da je odavno prestala svaka svjesna kontrola i jedina koja postoji je ona po kojoj alkohol u potpunosti vlada sa tim pojedincem.

Iza sklonosti ka alkoholu uvijek se krije slabi ljudski karakter koji bježeći u opijanje zapravo traži lažni bijeg od života i svakodnevnih problema i obaveza. Čak smo u prethodnom vijeku svjedočili  katastrofalnoj tradicijskoj navici da su se mladi muškarci namjerno podsticali da počnu sa pijenjem alkohola, obrazlažući to primitivnim i besmislenim izjavama kako „nije muško ko ne voli rakije“, ili „nije muško ko ne voli da popije“.



Antropološki posmatrano takav nerazumni postupak predstavljao je svojevrsnu inicijaciju mladića u svijet odraslih muškarca, koji se kroz naredni period pretvarao u pravo ovisništvo rezultirajući nizom socijalnih tragedija. Posljedice tog nerazumnog čina i tradicije bile su krajnje razorne prvo za ljudski um i zdravlje a onda i familiju. Nebrojeno mnogo puta alkoholizam supruga, osim loše finansijske situacije, dovodio je do fizičkog i psihičkog maltretiranja drugih članova familije, posebno žene i djece, što je često znalo kulminirati sudskim sporovima, razvodima i raspadom porodice.

Međutim, niti u današnje vrijeme nije ništa bolja situacija. Možda je po ruralnim sredinama nestalo onih agresivnih alkoholičara koje je imala skoro svaka familija, no, današnji  tempo života i prije svega pritisak kako roditelja, tako i društva, na mlade ljude djeluje prilično negativno te oni osim u pijenju i pušenju, na žalost, i u drogi traže ispušni ventil.

No, treba reći da priča o alkoholu nema isključivo svoju tamnu stranu, jer ukoliko se konzumira umjereno i sa vremena na vrijeme, alkohol sam po sebi ne bi trebao prestavljati nikakav ozbiljan problem za osobu koja ga koristi. Komplikacije uvijek počinju onda kada se izgubi kontrola nad njim odnosno nad samim sobom. To je uostalom i mišljenje našega naroda pa se smatra, nekad doslovno preporučuje, kako je popiti pokoju čašicu rakije ili konjaka ujutro dobro, te mnogo zdravije od pušenje, pošto se time ubije poneki bakcil u organizmu, pojača rad krvotoka i zagrije tijelo.


Tri pive za pijanicu

Opšte je vjerovanje kako se magijom i zlim vradžbinama nekoj osobi može stvoriti želja za odavanjem alkoholu, kako bi ga se na taj način raskućilo i uništilo. Kod mađarskih Cigana postoji razvijen sistem čaranja i bajanja za mnoge ljudske probleme pa i za samo pijanstvo. Tomošnje Ciganke vjeruju da će postati pijanicom onaj čovjek kojem se sipa tokom devet dana preko pačije guše malo rakije i daje da popije uz riječi:

Kao što patka ne može bez vode
tako ni ti ne mogao bez pića.

No, međutim, nemoguće je ne primjetiti da ukoliko ta osoba već pije, a po receptu je to očito, koliki stvarni učinak onda ima ovo čaranje?!

Mada se generalno smatra da nema lijeka ni pomoći alkoholičarima među balkanskim narodima egzistira mnoštvo vjerovanja i ritualnih postupaka sa kojima se željelo na volšeban način uticati na prestanak želje za opijanjem kod pijanca.

Da bi se pojedini alkoholičar ostavio pića hodža Hasan iz Cazinske krajine preporučivao je slijedeći recept; kupe se tri pive i zakopaju u izmet poljskog toaleta, pazeći pri tome koja je prva, koja druga i koja treća piva odnosno po kojem su redu zakopane.  Pive u izmetu ostaju zatrpane 40 dana, nakon čega se vade i operu. Zatim se alkoholičaru ponudi prva piva da je ispije. Kako je kazivao hodža Hasan, od te prve pive pojaviće mu se muka u želucu. Naredni dan se alkoholičaru servira druga piva a treći dan zadnja. Navodno, nakon ispijanja druge pive uhvatit će ga štucavica a od one zadnje slabost pa je i neće moći popiti, bar ne cijelu.

U Rumuniji protiv pijanstva čara se i baje ovako. Kod kuće žena zamota u neku krpu ili najlonsku vrećicu komad maslaca i tri svježa kokošija jajeta pa se sa time uputi ka groblju. Ondje potraži grob nekog pijanca a ako ga nema može bilo koji drugi. U taj grob zakopa ono što je donijela i govori ovu bajalicu navodeći u njoj ime mrtvaca i svoga muža:

Kako ne pije i ne zna ništa ovaj mrtvac,
tako ne mogao ni ti moj mužu piti
niti rakiju ni vino.
Kad pomislio da piješ dim te obuzeo,
dim te gušio, vatra te pekla,
zemlja te pritisla da ne možeš disati
a kamoli misliti na rakiju i vino.
Samo se žalio i strahovao;
ne želim piti, ne želim umrijeti,
ne želim da me guši, ne želim da me davi.
Kako se mrtvac oslobodio svoje duše
tako se i ti oslobodio želje za alkoholom.

Zavežljaj koji je donijela i zakopala ostaje u grobu devet dana a nakon toga žena se vraća po njega te dok otkopava grob opet govori istu bajalicu. Te noći za večeru žena će ispeći jaja na onom maslacu i dati ih mužu alkoholičaru da pojede. Nakon toga, vjeruje se, u njemu će nestati bilo kakve želje za alkoholom.

Osim navedenog u narodu Bosne i Hercegovine često se pripovijeda kako se u onoj rakiji koja se zatekne pored umrlog pijanice, a nije je stigao iskapiti do kraja, krije čarobni lijek za odvikavanje od pića. Ukoliko se ta takozvana „mrtvačka rakija“ ponudi nekom alkoholičaru da je popije navodno prestaće piti. Isto tako, ukoliko bi žena svome mužu sipala nekoliko kapi vode kojom je prethodno okupan mrtvac  u rakiju govoreći:" Kako mrtvac ne može da pije tako ne mogao više ni ti“, vjerovalo se da će u njemu doslovno umrijeti želja za pićem. Umjesto toga, na cijeni je i mlijeko crne krmače ili žablja mokraća što se tajno poturalo alkoholičaru da ispije u nadi da će prestati sa svojom lošom navikom. Također se vjeruje ako se lastavici presiječe vrat te se očišćena zapali na vatri do ugljenisanja, da će taj prah izliječiti pijanca, ukoliko mu se tajno sipa u hranu i piće.

Sve moći čudesne tisovine

 Niti jednom drvetu, osim možda lipi, nije posvećena tolika pažnja u bosanskoj narodnoj tradiciji kao tisovini ili tisi. Korijeni takve prakse potiču još od naših ilirskih predaka koji su prije rimske okupacije Ilirikuma vjerovali da njihova božanstva obitavaju u raznom drveću. Od tog vremena kod Bošnjaka postoji vjerovanje kako svaki čovjek pored zvijezde na nebu, zviždenjaka ili salamandera, izvora ima i svoje drvo koje predstavlja njegovog dvojnika u svijetu prirode. Zapravo ta četiri dvojnika predstavljaju četiri elementa prirode i savršen su prikaz duboke povezanosti ovdašnjeg čovjeka sa svijetom koji ga okružuje.



Za tisovinu se u narodu govori da svoj skoro sveti status duguje tome što uglavnom raste na čistim i često nepristupačnim mjestima. Iako je danas vrlo malo tisovog drveća po Bosni može se konstatovati da je kult ovog drveta nekada bio vrlo raširen po cijeloj zemlji, ako ne i najvažniji, o čemu svjedoči na desetine topografskih naziva na geografskim kartama poput Tisa, Tisova Kosa, Mali Tisovac, Tisovača i mnogi drugi. Danas jedna od najstarijih tisa svakako je ona kod Olova, u Bukovu Dolu, čija se starost mjeri nekoliko stotina godina.

U narodu je ostalo sačuvano dosta vjerovanja o profilaktičnoj moći tise da odbrani neki kraj od nevremena i leda. Upravo zato smatra se velikim grijehom posjeći njeno stablo. Uvijek se gledalo da nešto od oraćeg pribora bude od tisovine te da se stoci, posebno volovima, utisne za rog mali komadić drveta kao utuk svakom zlu. U istu svrhu, na cijeni je posebno bio stap ili drvena posuda za tučenje masla napravljena od ovoga drveta, zbog vjerovanja kako ni jedna vještica neće moći oduzeti mlijeko kravi niti je ko ureći.

Tisovini je narodna predaja podarila mnoge priče i legende od kojih je najpoznatija ova. Pripovijedalo se, da je jednom davno u nekakva bega oralo pedeset plugova na njivi. Kako je bilo lijepo vrijeme, bijaše i sam beg izašao na njivu da posmatra, kako njegova vjerna raja marljivo tjera svoje tovne volove. Vele, dok su kmeti orali a beg ih gledao i razgovarao sa seljanima i slugama, dođe jedna Ciganka i zamoli bega. da joj udijeli sadaku.

- Vala ti ne dam ni pet para, reče beg - dok mi šta god ne pofaletaš; ja sam čuo, da si velika sihirbazica, deder svoj kakav majstorluk pokaži, da i ja vidim!

- Hoću, dragi begu, Allah ti dao svako dobro i zdravlje, Bog te očuvao od tvojih dušmana, samo obećaj štogod staroj neni, nastavi Ciganka onim poznatim lukavim tonom.

- Hoću, Ciganko, reče beg - daću ti stranu žita, ako nešto učiniš, što mi u pamet ne može leći.

- Dobro, dobro, Allah ti zdravlja dao, baš ću ti jedno čudo pokazati, i to veliki keramet; čudo, dragi begu, kakvo ni u snu nijesi vidio, produži Ciganka - eno, vidiš one tvoje plugove i volove, ja ću nešto proučiti i huknuti, pa se neće moći ni jedan maknuti.

- Dobro, Ciganko, ako to učiniš, daću ti tovar ječma; ali ako ne mogneš, turske mi vjere i lijepog mi mog dina, udariću ti stotinu udaraca bičem po stražnjici, zaprijeti joj beg, na što Ciganka bez razmišljanja pristade i odmah počnu nešto učiti i puhati prema volovima, koji marljivo svoj tovar za sobom vukoše.

Nije dugo ni bajala, kad zbilja svi volovi pod pluzima stadoše kao da su za zemlju prikovani, samo jedan plug ne stade, nego i dalje nastavi svoj teški posao.

- Vidiš, beže?, zapita Ciganka.
- Vidim, Ciganko, odvrati beg - baš si prava sihirbazica, al' mi reci, što je seveb (uzrok), da i onaj jedan ne stade?

- Heh, moj bego, Bog ti nafake dao, produži sitna vjera, - onog jednog ne bi mogli svi sihirbazi, što ih ima na svijetu, ustaviti; jer u onom plugu ima bilo šta od tisovog drveta.

Beg zapovijedi, da se onaj plug pretraži, kad zbilja u volovskim rogovima uvrćeno po komad tisovine. Beg Ciganki dade, što joj je obećao, a narod raširi taj istiniti i očevidni događaj po svojim selima. I od uha do uha pročuje se ta priča po cijeloj Bosni tako da je danas malo ko ne zna pričati.


Hamajlija od tisovine

Tisovina je među narodom počašćena nazivom "sretno drvo" zbog vjerovanja da štiti od svakog zla i donosi sreću te se u današnje vrijeme može skoro pronaći kod svakog drugog stanovnika Bosne i Hercegovine.

Adet je da se djeci, posebno onoj maloj, stavlja ispod jastuka da ih štite od urokljivih očiju dok je odrasli nose u novčaniku ili u vidu privjeska. Tu praksu slijede i spravljači zapisa pa tradicionalno hodže i derviši stavljaju komadić tisovine, zajedno sa sedefilom, u hamajliju kako bi se njena moć udvostručila.

Još je prije jednog vijeka doktor Sielski pisao;" U Bosni i Hercegovini su se kao hamajlije nosile mnoge druge stvari: platnene, mineralne, biljne i koštane. Tako se, na primjer, u crveno platno ušije komad tisovine, objesi na crvenu uzicu pa njome opaše plačljivo dijete. Hamajlija se može splesti od uzica u četiri boje (crna, žuta, narančasta i crvena) a onda se njome opasati urečeno dijete. Nadalje, kombinacija tisovine i dvije košpice od hurme sašiveno u komad crvene tkanine, predstavljalo je moćno sredstvo protiv uroka".

Rahmetli stravarka Fatime K., iz Velike Kladuše za života je radila hamajliju od tisovine na slijedeći način; prvo bi na koncu proučila 99 puta Ajetul Kursiju i svaki put svezala na niti čvor i puhnula u njega. Pošto bi zavezala i zadnji uzao, konac bi omotala oko malog komadića tisovine. Govorila je kako je to hamajlija protiv crne magije i zla a ako je nosi žena uza se, navodno, vodit će glavnu riječ sa mužem. Također je tvrdila da svako onaj ko nosi ovu hamajliju sedam dana sa njega mora otpasti svaki sihir, pa bio on star i dvadeset godina.

U Bosanskoj Krupi i Sanskom Mostu narod vjeruje da ako se oko komadića tisovine sedam puta omota papir i ona zalijepi selotejpom da se dobila prvoklasna hamajlija protiv čarki i džina.

Duž sjevernog dijela Bosne i Hercegovine, posebno oko Prijedora, Kozarca i Banjaluke, egzistira običaj bacanja komadića tisovine u posudu sa vodom, kako bi se doznalo da li se neko osoba bavi čaranjem. Prvo se na glas postavi pitanje tako što se navede ime te osobe a onda se drvce tisovine baci u vodu; ako potone odgovor je potvrdan a ako ne onda je to znak da se imenovana osoba ne bavi magijom. Idući dalje, u Brčkom i okolici hamajlija od tisovine se radi tako da se u crvenu platnenu kesicu stavi mali komadić ovoga drveta, te doda na vrh nože soli i šećera. Zatim se kesica zašije i vjerno nosi uza se.

Kako je skoro nezaobilazni rekvizit u ritualima liječenja od crne magije tisovina osim hamajlijske uloge ima i onu egzorcističku. U Cazinskoj krajini stravarke imaju običaj okaditi omađijanu osobu sa nekoliko suhi komadića korijena omana te komadića tisovine koje bace zajedno na žeravicu. Dok pronose posudu sa ugljenom oko bolesnika ponavljaju Euzubilu i Fatihu tri puta a onda govore:

Uz božiju moć i pomoć
neka svako zlo i sihiri
odu od ovog čovjeka daleko, predaleko
na truhle panjeve i mutne vode;
tamo se zavlačili na njega se više ne navlačili
.


Feb 3, 2018

How to remove warts from the body

 Warts are recognised in official medicine as a viral illness in the form of a lump skin coloured with a rough surface. They encompass exclusively the upper layer and should be differentiated from benign skin lumps such as moles or corns. Besides distorting the aesthetics of the skin, they don’t represent a serious health issue, except when they appear on the face, especially near the eyes, nose or mouth. There are those warts which appear in the genitals or rectal area and are a result of a sexually transmitted disease. No matter where they are located on the body, dermatologists in a classic procedure usually recommend their removal with a short surgical procedure. But, in that case there is a possibility that they will reoccur.

For warts among the Bosnian people it was believed from the old days that if a frog pees on someone’s hand or leg they will occur. Why was this believed is hard to discern except the fact that among Bosnian people there are other beliefs tied to animals – agents of other diseases. For example, if someone cross over a place where a cat and a dog urinated and covered it with dirt with their back legs, a person can suffer sugreb which is manifested by a sudden redness and rash on the legs, and sometimes the entire body. If someone comes into contact with spider web at an awkward part of the day they will get a rash, this time on the face or neck. Besides a rash on that place often small acne can appear. For a patient to get rid of this he is to utter: “Euzubilahi mines šejtanir radžim…” wipe his face with an old rag on the infected part of the face, throw the rag into the stove and literally run out of the house in which he can return in half an hour. This is especially effective if it’s done during the phase of a new moon, which the patient looks at before undertaking this ritual. From other beliefs it is interesting to note the fact that increased hair fall can be caused by holding a raven in your hands.

There was an opinion among the Bosnian people that warts is a transitional disease i.e. they can be transferred by close contact with a person which has them, or even that they will increase in number if they’re touched or counted. Also, it is believed that they’re inherent, if someone in the family had them, for example, father or mother, one or more children will inherit them, but always in childhood or puberty since folklore belief says that warts are usually children’s disease, while they appear rarely in adults. There are so called mole warts which are considered to be lucky for those that have them.

It is noticeable that among the Bosnian folk we can still find various methods of curing warts, some more successful than others. Among the most frequent practiced are the ones based on aggressive therapies i.e. dipping a toothpick in vinegar and poke the warts a few times. This would ensure that it is being dried up which would lead to disappearance of it. Rarely it would be cut using sterile scissors. Namely, scissors would be boiled in water, or more easily dipped in alcohol and used to cut the warts.

Other forms of treatment are milder and their usage is based on the utilization of natural ingredients and are repeated over a certain period. You take one clove of garlic, squeeze it a bit with your fingers or soften it up and is placed on the warts, covered with a patch and is left a few hours or overnight.

A miniature herb is also in usage of which the people don’t know the Latin name but call the herb “dudova trava”, since with its form it resembles the fruit of the mulberry, and usually grows on rocks or sandy soil. It is used by squeezing its juice onto the warts or the plant is initially broken up using the fingers and placed as a compress and is held for some time.

Besides this, there exists in folk medicine numerous simple rituals of healing based on the usage of magical words, which mimic i.e. allude to an individual natural occurrence which should spur the self-healing process and free him from stress. Those rituals are usually very suggestive for the person undertaking them since they’re based on certain identification with nature and its invisible forces. Actually, in those moments humans are trying to return to that primordial harmony from which it got its origin, trying to blend with it, since it is life giving and healing of itself. This is why the focus is on the power of celestial bodies, crossroads, plants, bones and so forth i.e. everything that can bring him into the desired state of mind and body.

Ancient rule from folk medicine determines the ways of curing, namely, individual rituals can be practiced exclusively by an authorized person who knows the secrets of healing, such as a stravarka, while other magic-curative actions are performed by the patient following an oral pattern.

Stravarka Hasibe from Velika Kladuša during her life used to say that she removed warts from numerous people but also animals, i.e. cow udders. For this she used a hair from a horse’s tail, which she would tie firmly around the wart uttering this oath:

I tie using magical words
and with my hand
I tighten for this wart to fall off as soon as the horse moves his leg, with god’s will. Amen.

There is a simpler version of this procedure for individual use. Namely, it is enough to tie, firmly, around the warts a string into a knot. The next day it will be evident that the wart is changing colour and is becoming darker, since air flow is interrupted, two-three days later it will go black and fall off. Of course, this is manageable with some warts which have an elongated form, but, there are others with a different form which is not suitable to this way of curing.

Muhamed Fejzi beg Kulinović in his work on Bosnian folk medicine wrote a somewhat unusual prescription for removal of warts. Namely, when a person suffering from this ailment accidentally sees two persons riding a horse together they should say:

Two persons are riding,
carrying my warts.

It was believed that after shorter time the warts would dry off and fall off.

In northwest of BiH stravarke recommend to those which have warts on their hands or other parts of the body to wait for someone in the vicinity to die to use the dead man’s hand to touch the wart. As they claim the wart will simply disappear. Similarly, if in the indent of an old gravestone, on which the name is no longer legible, you find rainwater, you should use that water to wash the warts and they will soon disappear. Wise stravarke since the old days tell from the old days that the old gravestones are the best cures for a heart in love, namely, if someone deeply and desperately grieves because of unlucky love then she needs to scrape some dust from the gravestone, mix it with water and drink, in order to forget the person that is causing the suffering. Or to ease love pain.

Individual stravarke say that warts should be lubricated frequently with the water which is left inside a casserole when you bake bread i.e. when it is taken outside of the stove. Others think that if every morning, for a month, they cover themselves with the first morning urine it will disappear.

In Velika Kladuša a person which has one or more warts is directed towards a meadow or forest to look for an animal bone. When he locates it he needs to pick it up and with the lower part of the bone, part which was on the ground, he needs to caress each wart and place the bone back to its place and leave for home without turning around. People which practiced this simple ritual claim that they were surprised when they woke up without a wart ten days later. Simply, as if they were never there.

There are several other recorded examples of curing from which the most interesting one is from the Central part of Bosnia. It was believed that it is good to steal some salt from someone’s house and use it to cover the warts, they would dry up and disappear. Salt would be then thrown into fire or water. In case the fire starts to crack the patient needs to leave the house, otherwise it was believed that the process wouldn’t help him.

Another popular ritual is staring at a new moon. Namely, a person which wants to get rid of the warts would go outside, repeat verse Ihlas, and looking at the Mlađak (new moon) he would utter the following spell three times, while using his index finger to caress the warts in the direction of earth:

New moon, by your youth,
remove these warts from me, veledalin amin.

It would be interesting, in an informative sense, at the end of this text to touch upon the magical-curative actions of other local people, in order to get a more encompassing picture of the Balkan cult of healing, which is surely, best researched by analysing easier and more common health issues, which are common to us all.

In Bulgarian magical tradition there are several formulas which help get rid of warts. In one of them it is recommended to the person which has this issue to cut of three thorns from a bush of roses and get a new soap. With the thorns he should puncture all warts, each wart three times, then the thorns are stuck into the soap. At sunset the soap is brought to the shore of a river and the soap is thrown into the river watching it go downstream, uttering three times the following:

As the soap is melting and disappearing,
so too may my warts melt and disappear.

After all of this the person would head home, but not by the same way it used to get there, taking care to not turn back.

Traditionally among Turks the warts were usually cured by asking for help from ocakli (folk doctor-shaman). Curative procedures which odžaklija undertakes could be divided into shaman/magical and those inspired by religious prayers. While in magical rituals folk doctors use various natural ingredients, in religious approach all hope is laid in the power of the prayer. In one good example of this practice, odžaklija utters three times above the warts a salavat, three times verse Fatiha, and three times prayer after which he blows towards the wart or ulcer. With gods help it was believed that the disease would be cured.   

Jan 12, 2018

Struna or the disease of the gizzard

 In the southeastern Europe, especially in Bosnia and Herzegovina, a recognizable cult of healing exists for ages, this cult is the basis of what we today call folk medicine. Namely, humans of this region used things that surround him and through empirical experiences they developed ways to keep their health, not drawing a distinct line between medicine and magic. Actually, it never existed since anything that could help, whether only psychologically, was welcome. Direct influence of religion brought continuous influence of folk medicine to the masses, where with minimal modifications old magical formulas were transformed in socially acceptable forms and in such a manner they survived till today.

An ironic fact is that despite the advancement of technology and medicine people turn to “primitive” forms of healing, partially due to more expensive treatments, but more likely because there is no soul in modern medicine. Human beings cannot function without a spiritual component and intimacy with nature which is deeply intertwined in his entire existence. Actually, the more destruction we impose on nature, the more of an impulse to return to nature do we create in us.


Folk healers

Traditional medicine rests on the belief that individuals which practice it, folk doctors, often possess certain supernatural capabilities or that their knowledge was inherited from predecessors – a person which was initiated into the secrets of healing by a mystic ritual.

Among people there are stories of people which became shamans overnight, usually through an intervention of a higher force in their dream. During that event the sleeper received telepathically the gift of knowledge which mustn’t be misused. According to stravarka Ćanka from Velika Kladuša one night an unknown man and woman came into her room, clad in all white, they awoke her by pulling her toe. During that unusual encounter she received the gift of healing which she utilized until her death.

There is a belief among the folk that the gift of healing can be inherited but the only one qualified to inherit it is the mizinac i.e. the youngest child.

Knowledge that stravarke, želudarice and herbalists possess is based on empirical experience and represents a mixture of herbalist and homeopathic knowledge loaded with magical and religious meaning. It is deeply tied to the cultural basis of the area in which it originated.

Though there is no precisely formulated rule the general opinion is that folk doctors achieve the best results after his fortieth year, which obviously alludes to god’s messenger Muhammad S.A.V.S. which started receiving religious proclamation during those years of his life.

Nine hands

 Each disease tied to the stomach raised suspicion that it was struna (gastroptosis) i.e. that the gizzard moved out of its place due to some internal or external stimuli. Bosniac people see the gizzard as a very sensitive organ which is evidenced by numerous warnings about struna among which the most famous ones are that one should avoid sleeping on the stomach, flip over one’s head, jump from a height on an empty stomach or lift heavy things on an empty stomach. Also, the same goes for a person which accidentally hits his foot on something hard. In each of these cases the gizzard can move 29 cm in diameter, 12 cm upward below the ribs and 17 cm downward towards the spine. Most frequent symptom which occurs is pain in the gizzard or below the ribs.



Comparing opinions of physiotherapists which treat stomach issues as well as folk doctors we can notice that in numerous segments they’re alike. The only difference is that folk healers had to rely solely on empirical knowledge of their predecessors, which was often poor, while physiotherapists today have all medical knowledge at their disposal, especially anatomy, as well as x-ray scans.

Physiotherapists think that the stomach can be raised or lowered once it moves out of its place. Raised stomach is more frequent today, both among the young and the old of both sexes, the reason is pressure in the abdominal joint which occurred due: lifting heavy things or bending (gym, difficult manual labor), often and strong coughing, strong sneezing, pregnancy and birth, vomiting, obesity, punch in the stomach, stress, weakness of the diaphragm. Symptoms are: chest pain similar to a heart attack, bleeding of the gums, bad breath, bad digestion, great appetite, burping, nausea, hiccups, vomiting, heartburn.

It is known that strong abdominal muscles keep all the organs in their place like a wide belt. When they weaken and stretch, the organs lose their footing and slowly descend. Besides pregnancy, there are other reasons, such as messy eating habits, overeating, bad digestion, irregular stool, leanness. The gizzard descends often, as the largest abdominal organ which is often widened, and with it other abdominal organs. This is considered to be a descended gizzard. Symptoms are: feeling of fullness and weight, bad and slow digestion, burping, drowsiness, shoulder pain, nervousness, insomnia, constipation, hemorrhoids. The diseased is often nervous, he is afraid to eat and loses weight. An x-ray scan shows immediately an elongated and descended gizzard. Strength of the disorder doesn’t always follow the degree of the gizzard displacement, since people endure it differently.

In folk medicine of BiH people that deal with curing of such issues are called želudarice (women) and želudari or strunar (men). According to their statements a displaced gizzard (strunjeni želudac), is treated as a serious health issues with a potentially deadly epilogue. This is also evidenced by the folk belief according to which this disease manifests through nine forms, or so called “nine hands”, želudarica must be extremely skilled to detect each one and apply the corresponding method of healing. Each of the nine forms of this disease has a specific name and explanation such as: “blue struna”, “red struna”, “black struna” etc. However, it is necessary to mention that želudarice are not completely in harmony when it comes to determining names and diagnoses, therefore their opinions often match when speaking about “blue struna” since it is easiest to detect and cure. However by deduction of all of the available materials which I had at my disposal from the archive of the National museum in Sarajevo, but also individual discussions with folk healers, I managed to categorize their names well enough. Namely, what confuses most is that each struna has two names; the first way is based on a certain color and the second is a symbolic description such as body parts, according the sex, water or bread. Therefore the following names are used: krušna struna, ručna struna, muška struna, ženska struna, vodena struna, sastava, etc.

Krušna struna is cured in such a manner that the middle of the bread is taken out, a ball is made out of it in which three matches are placed, it is placed onto the bellybutton, matches are lit and covered with a glass.

Ručna struna is recognized by the diseased having “bulging veins”. It is cured by intensive hand massaging.

Muška struna is also known as “untied bellybutton (razvijeni pupak)” it is manifested by strong stomach pain, feeling of suffocation, blackness in front of the eyes. In men it can cause low sperm count.

Red struna is caused by worry, stress, anxiety, emotional issues. It is manifested by skinniness, vomiting, paleness and nausea. Gizzard in this instance is detected underneath the ribs, or is moved towards the heart, the only way to return it is by massages.

Black or difficult struna occurs when carrying load, sudden movements, inconsistent diet, during birth, sleep or some type of accident and is manifested through obesity, farts, bloating and pain, not only in the gizzard but also bowels. In black struna the gizzard moves towards the spine. In heavy struna pain between the shoulders occurs.

Ženska struna is a disease which, as the name implies, affects only women during pregnancy and child birth, but similarly it can cause temporary infertility so that a woman cannot achieve pregnancy. It is cured by massages and tying the hips with a cloth.

How to detect a displaced gizzard

 During the procedure of curing gizzard displacement according to želudarice and stravarke we can conclude that it takes place in three or four stages. The first goal is to detect the state of the diseased i.e. whether his issue is the product of a displaced gizzard. Without it there is no successful curing. It is necessary that the diseased lies on his back, his clothes is removed from the stomach, and želudarica places her middle finger into the belly button but in such a manner that her index finger and small finger are separated from it. For the first time the middle finger is placed in a horizontal position and the second time in a vertical, in order to feel the gizzard from both directions. Namely, if pulsating is felt on the bellybutton under the middle finger then the gizzard hasn’t moved. If we’re talking about struna then the pulsing is felt left or right, above or below from the bellybutton, i.e. under the index or small finger. Or no pulsing is felt. In that case it is suspected that the gizzard is “stuck” to the spine.

Similarly, examination can be done by touching the hand muscle, underneath the armpit or thumb, namely, if the pulse beats strongly in those placed then the person has issues with gizzard displacement. If a small circular mass is felt on the left hand of the diseased, between the thumb and index finger, certain želudarice categorize as a sure sign of struna. They gently massage the circular mass until it is “broken down”, which is the most important step in the healing process.

It is evident, according to folk healers, that the issue with the gizzard can appear suddenly and aggressively, followed by great pains, or slowly and quietly, through a longer period, when it is necessary to carefully analyze the symptoms and set a correct diagnosis. Rarely, the pain in the gizzard is so strong that no further checkups are necessary since it is evident. In his ethnological work “Cures and curing inhabitants of Mala Kladuša” issued in the gazzet Behar in 1992 (Zagreb, numbers 1/2) dr. Husein Džanić wrote:

When the gizzard (stomach) hurts, the person bends and contorts like handles of a strung basket, and in front of their eyes appear small light dots. When someone has frequent and strong gizzard pain we say that it has been moved, and that it can be an accident which can cause death.

In case the disease developed over a longer period of time, experienced želudarice can in large percentages, give evaluation of the diseased without any physical contact. Namely, according to empirical experience which the folk healers possess, lean persons yellow in the face as well as fat people with a pale face, which look bloated, suffer from struna. Each of them claim categorically that struna is not a disease that can be treated by official medicine and seeking cure with official doctors is a waste of time.

There is a whole slew of signs which can be used to suspect that an individual suffers from health issues which are caused by struna. Želudičar Edhem Mešinović from Fojnica mentions that the gizzard is a very important organ and if it is sick, other organs are also sick.

Struna can be obtained, he warns, if you stretch, rise suddenly, if you jump, if you lift something up, but one can get it also, as they say, of no accord, literally for no reason.

State of fear or shock due to an accident can also imply movement of the gizzard. Among Bosnian people it is believed that a person which is timid by nature, easily gets struna/gizzard displacement, such a person should keep a pebble called ustavljak in the vessel it uses for drinking water. This stone is the one which gets stuck between the branches of a tree once being tossed around. It is claimed that the most ideal tree for such an experiment is the Hawthorn tree (Crataegus) because of its mystical healing properties ascribed to it.






see more:

https://www.scribd.com/document/370416987/Struna-or-the-Disease-of-the-Gizzard-Raif-Esmerovic

Nov 26, 2017

Kad džin uđe u čovjeka

Piše: Raif Esmerović


Fenomen opsjednuća kao i samog egzorcizma odavno je poznat u svim religijama i kulturama svijeta, bilo da se radi o onim najvećim poput islama, kršćanstva, hinduizma i budizma, ili pak o šamanizmu, paganizmu, afričkim vudu kultovima, judaizmu i slično. Bitno je naglasiti kako ne postoji jedinstven stav o ovome fenomenu pošto se on u nekim dijelovima svijeta ne rangira negativnim događajem. Opsjednuće se, na primjer, u šamanizmu smatra poželjnim stanjem te se ciljano izaziva kroz ekstatični ples ili trans, kako bi pozvani duhovi ušli u tijelo bolesne osobe i nakon kraćeg vremena oslobodili je negativne energije.

Hollywood je na svoj karakteristično senzacionalan način popularizirao pojam opsjednuća i istjerivanja duhova kroz mnoge horore, no, oni ni u kojem slučaju ne prikazuju stvarne scene i, poput današnjih sapunica, vrve od svakojakog pretjerivanja i nerealnosti. Čak i moderna literatura posvećena toj tematici obiluje razno-raznim nebulozama i zastrašivanju čitalaca, što je krajnje pogrešan i površan pristup, pošto fenomen opsjednuća traži prije svega ozbiljan pristup i demistifikaciju.

U islamskoj tradiciji o opsjednutosti džinima vrlo mnogo se zna, vjerovatno zato što se ova religija formirala na području nekadašnjih drevnih civilizacija kao što su Egipat, Perzija i Mezapotamija odnosno već je postojalo mnoštvo starih vjerovanja i prakse koja su se postepeno asimilirala u novi religijski pravac, naročito u radu šejhova i derviša te drugih osoba koje su se bavile spiritualnim znanostima.

Džini su bez imalo sumnje oduvijek budili maštu i radoznalost pa ne iznenađuje želja tih pojedinaca da ostvare komunikaciju sa ovim eteričnim kreacijama, prvenstveno zbog njihovih nadnaravnih sposobnosti, koje svakako nisu isključivo fokusirane na čaranje. Ibni Tejhije (1263-1328) navodi kako su pojedini šejhovi imali dugogodišnje susrete sa džinima. Jedan od njih povjerio mu je da su mu džini otkrivali berrakan, na bosanskom jeziku značenje ove riječi je "nešto blistavo, sjajno", kao da je od vode i stakla, na čemu su mu prikazivali ono o čemu su htjeli da ga obavijeste. Prema navedenom nije teško pretpostaviti kako dati opis prilično dobro odgovara izgledu monitora ili ekrana, što upečatljivo demonstrira ideju da su nas već tada, u trinaestom vijeku, ova duhovna bića pretekla u naučno-tehnološkom smislu.


Znaci opsjednuća

Vodeći autoriteti sa područja egzorcizma mišljenja su da je veoma mali procenat ljudi koji se nisu nikada kroz svoj život susreli na ovaj ili onaj način sa demonima odnosno džinima. Posebno danas kada je stres glavni uzročnik slabljenja aure i imuniteta, čime se doslovno stvaraju sami od sebe povoljni uvjeti za brzo i lako opsjednuće. U osobu koja je dobrog fizičkog zdravlja, moralna i čestita, džini imaju vrlo malu šansu da uđu, no, kako su takvi ljudi u današnjem vremenu prava rjetkost sve više je opsjednutih.

Ulazak džina u čovjeka može biti stimulisan različitim akcijama od kršenja nekog tradicionalnog tabua, lošim ponašanjem džina Karina - ljudskog dvojnika, usljed zaljubljivanja demonskog pripadnika u čovjeka, u trenucima jakog šoka, saobraćajne nesreće, tuge ili euforije, stalnog bludničenja, alkoholiziranosti, upotrebe droge i tako dalje. No, zasigurno najčešće džini napadaju ljude zbog toga što ih na to natjera neki sihirbaz. Poznato je kako se džini u službi čarobnjaka nazivaju hadimus-sihri ili sluge magije te su oni pokretački motor svake čarolije. Bez njihovog uticaja niti jedna magija ne može djelovati i imati svoj učinak. Stoga je pravilo da džin mora na kraće ili duže vrijeme zaposjednuti ljudsko tijelo da bi kroz tu agresiju direktno uticao na promjenu čovjekove svijesti, odnosno programirao je da se ponaša upravo onako kako to zahtjeva magičar.

Ona osoba koju zaposjedne džin doživljava teške snove, često sanja zmije, mačke, čudovišta, groblja, mrtvace, bježi u snu ili ima osjećaj da propada, isto tako, ona u snu škrguće zubima ili se smije, plače. Pored duševnih trauma manifestiraju se i fizičke u konstantnoj glavobolji, bolovima, paralizi tijela te raznim fantomskim oboljenjima koja su za zvaničnu medicinu neizlječiva. Ovisno od toga iz koje skupine džina je napadač ušao u ljudsko tijelo prezentiraće se specifičan zdravstveni problem. Na primjer, ako u čovjeka uđe džin ifrit onaj dio tijela koji on zaposjedne obavezno će postati oduzet. 

Džini su u svojoj misiji da zagospodare ljudskim tijelom veoma adaptabilni i mogu se smanjiti na najmanju moguću veličinu, kako bi kroz pore na koži ušli u krv. A da je upravo tako otkrio je egipatski autor Mensur Abdul-Kerim Muhamed koji je sredinom devedesetih godina prošlog vijeka u Kairu izdao knjigu pod naslovom "Nadnaravnosti liječenja hidžamom" gdje opisuje medicinske eksperimente i analize objavljene od strane magistra medicinskih nauka, doktora Muhameda El-Husejnia. On je sa svojom grupom suradnika uzimao uzorke krvi od osoba koje su bile omađijane ili opsjednute prije i poslije obreda istjerivanja džina od strane profesionalnog egzorcista. Na taj način došao je do krajnje fascinantnih spoznaja koje su otvorile širom vrata znanstvenom objašnjenju fenomena opsjednuća. Naime, krv iste osobe uzeta za vrijeme trajanja rukje, i sa istog mjesta uboda, te prije početka obreda imala je različitu krvnu grupu?! Crvena krvna zrnca te krvi ne samo da nisu odumirala nakon 12 sati nego su se umnožavala. 


Kazna za džine

Egzorcizam ili rukja fascinantan je obred ponavljanja molitvi i božijih imena u prisutnosti opsjednutog u cilju da bi se duhovni napasnik prisilio da napusti ljudsko tijelo. Tretman se nikada ne izvodi u blizini drugih bolesnika već se svaka opsjednuta osoba mora tretira individualno. Rukja se govori pored uha opsjednutog, smireno i jasnim glasom, pri tome budno pazeći na njegovo ponašanje. Nakon što pacijent pokaže bilo kakvu reakciju poput dubokog disanja ili grčeva po tijelu, nekontrolisanog pomjeranja nekog ekstremiteta i sličnoga egzorcista ga pita za ime. Ako odgovori pravilno tojest kaže svoje ime molitva se nastavlja, no, ukoliko izgovori neko drugo ime signal je da umjesto bolesnika govori džin te ispitivanje može započeti.



Vrlo često džin napadač odbija komunikaciju i izlazak iz tijela pa tu nije dovoljno ponavljanje molitvi nego i kađenje. Svaki obučeni egzorcista prije tretmana obezbjedi nekoliko komada tkanine na kojoj su ispisani određeni ajeti ili cijele sure koje se zapale ispod nosa bolesnika kako bi on udisao dim i na taj način doslovno oslabio i izmučio džina u sebi te ga natjerao na poslušnost.

Egzorcista tjera duhovnog napasnika  da se zakune u tri božija poslanika Mojsija, Isusa i Muhameda da će bespovratno izići iz tijela bolesnika. Da bi dodatno utvrdio zakletvu on inzistira da se također zakune u sedam džinskih vladara, što je posebno djelotvorno kod džina nevjernika jer ih to obavezuje na poslušnost. Naime, džinima nevjernicima, za razliku od onih koji su vjernici, imena trojice božijih glasnika ne znače skoro ništa ali nazivi njihovih vladara ulijevaju strah i poštovanje te ih prisiljavaju na disciplinu.

Ukoliko istjerivač nasluti da se u tijelu opsjednutog nalazi ženski džin onda on od nje zahtjeva da pređe na islam, tako što iznad bolesnika po tri puta prouči sure Rahman i Džin. Zatim ozbiljnim glasom zaprijeti:" Ili ćeš umrijeti od mojih ruku ili da te ubije kralj koji vlada nad tobom ili da izgovoriš šehadet pa postaneš muslimanka i odeš u Mekku?".

Protiv neposlušnih džina koji nikako ne žele napustiti ljudsko tijelo, unatoč dugotrajnoj molitvi i ovakvim prijetnjama, poduzimaju se krajnje ekstremni potezi koji rezultiraju likvidacijom duhovnog napasnika. Egzorcista napravi od papira lutkicu u obliku čovjeka po kojoj probuši mnogobrojne rupice psujući i kleteći džina a potom se papirnata lutka zapali i pusti da izgori u potpunosti. Naravno, ovo je zadnja opcija kojoj istjerivač treba da pribjegne pa se ona izvodi isključivo u kritičnim situacijama. Zbog opasnosti kojima se egzorcista izlaže tokom rituala protjerivanja potrebna je pored duševna i fizička snaga, što je rezultiralo pravilom da rukju mogu samo izvoditi muškarci a nikako i žene.


Olovom protiv džinskog napadača


U bosansko-hercegovačkoj tradiciji od davnina se vjerovalo da su džini, zbog svog eteričnog izgleda, iznimno senzibilni na mirise, posebno stoga što se vrlo rado hrane dimom raznih smola i tamjana. Doslovno, njima je tamjan poslastica kao što je ljudima, recimo, med. Neki drugi mirisi koje ispuštaju određene vrste drveća poput gloga, tisovine, divljeg nara ili divlje ruže u njima izazivaju strah i odbojnost pa im upravo zbog toga bosanski narod od davnina pridaje hamajlijska svojstva. Osim navedenog zli duhovi se plaše i pojedinih biljaka kao što su sedefil, oman, pelin, fasligan te još neke druge. 

U liječenju opsjednuća, posebno kada se ono dogodi usred nagaže, bosanske stravarke od davnina upražnjavaju ritual učenja nad vodom i salijevanje olova, što odvojeno ili zajedno ima krajnje destruktivan uticaj na duhovne napasnike. Kako su džini bića stvorena od vatre "naučena" voda ima za cilj da je doslovno "ugasi" u tijelu bolesnika i natjera ih na bijeg. Ništa manje pogubno nije niti izlijevanje rastaljenog olova. Naime, kako to objašnjavaju stravarke, kada se rastopljeno olovo pri dodiru sa površinom vode razleti u brojne komadiće po dnu posude džin napadač je "sav rasut" odnosno zaplašen i natjeran na udaljavanje, zbog straha od smrti. Kako olovo u metku može ubiti čovjeka tako može dokusuriti i džina, složne su u toj konstataciji sve stravarke. O tome piše i Ahmed Bosnić u svojoj knjizi "Zapisi i hamajlije" bilježeći odgovore hafiza Esada Čančara. -"Ukoliko se olovo razleti na bezbroj komadića, to znači da je džin rasturen. On više nema kičme, ne može se više nikada sastaviti, on je za sva vremena - razvaljen. Uništen! Likvidiran! Zbog toga osobe koje se bave salijevanjem strave moraju biti veoma čiste i krajnje moralne osobe, kako bi se tim poslom bavile i - ostale zdrave. Najčešće se događa da, na kraju, i one budu opsjednute duhovnim negativcima. Ali, to je rizik koji sa sobom nosi taj posao".